浏览下面的文字，完成1-3题。
意境之美王祥夫 说到意境，我认为，意境是实际生涯重压下可以让人们的心灵临时获得安慰的一剂良药。人们旅游，或寄情于山川，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是要远离人际关系如葛藤一般纠缠在一路的实际生涯。董其昌的山川特殊高远清澹，一笔一笔安详安静，这种意境，说是贰心上笔下的寻求，还不如说他对于动荡不安动 辄便可罹祸的宦海生活重要心境的互补。以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心境，不难懂得他为什么寻求如许安静的意境，是有意要与实际生涯拉开距离，既是一种歇息又是一种安慰！这就是艺术的真正妙谛地点。有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵平易近不聊生，倒涌现了很多意境幽美的田园诗，为什么会如许？那几乎是平易近众们的集体神往，是诗人对平易近众的一种年夜安慰！而在盛唐时代，歌舞泰平承平，“小邑犹藏万斛金”，却发生了以立功立业思惟为基本的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们所不愿意阅历的，但因为它与人们其时的实际生涯拉开了距离，既酿成了一种审美，又被人们乐于称道！艺术的妙谛就是要与生涯拉开距离，假如生涯是什么样艺术就是什么样，那我们还要艺术做什么？意境是幻想化了的，是人类精力的歇息场合。
国画的意境之美，是画面给人们供给更多联想的可能，是由此即彼。艺术必需要由此即彼，假如艺术不克不及完成这一个飞越便不是艺术，只不外是解释文，或是——看图说字。文学中的意境之美也如斯，文字要在读者的脑海里酿成海市蜃楼般的画面，如《简爱》，你似乎都能感到到主人公生涯的情况，感到到那种阴冷和潮气。说到营造国画的意境，不是画家本身在那边营造，画家只不外供给了某种可能，只是经由过程文字对看官们的生涯经验做了指导和引诱，然后由看官去营造，意境是仁者见仁、智者见智的事。意境的尺度不会随时期发生多年夜的变更，尤其是中国画。石涛说“文字当随时期”，这只是某些人的事，就国画时言，你也可以文字不必随时期，你可以逝世逝世固守传统，固守自己就是一种美，是一种精力！中国画技法形成于农耕时期，你要它随时期成长，如今是什么时期？工业时期似乎都已经是曩昔的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是弗成以，但也同样需有意境。关于国画意境，没有什么评判尺度，也不必立这个尺度，说到文字，却有尺度，那就是文字必定要变更丰硕而状物精微。于似与不似之间要给看官尽量留有宽大的想象余地，让人们于实际生涯中看到实际生涯中并不存在的美，我认为那就是意境。
真正的画家永远弗成能是实际主义者，他们只可能是幻想境界的营造者，意境就是他们的极乐！
（选自《 光亮日报 》）
1.下列对于文中“意境”的懂得，不准确的一项是
A.在实际的重压之下，意境可以赞助人们临时获得心灵的安慰，这里作者关于意境的不雅点，与平日所说人们以为的意境是有所分歧的。
B. 董其昌的山川所表现出的意境，不仅是贰心与笔寻求的真实写照，并且表现了他对宦海生涯动辄就说罹祸的深入熟悉，是他安静心境的反应。
C.作者以为艺术的真理就是寻求安静的意境，就是要有意与实际生涯拉开距离，这是一种歇息，也是一种安慰。
D. 因为与其时的实际生涯拉开了距离，唐代边塞诗就有了意境，成了幻想化的艺术，被人们推重。
2.下列懂得和剖析，不相符原辞意思的一项是
A.唐代因为安史之乱，平易近不聊生，却涌现了田园诗，基本原因是：平易近众们都神往田园生涯，诗人们为了抚慰老庶民去创作。
B.艺术的妙谛是与生涯拉开距离，因为艺术与人们的生涯拉开了距离，艺术发明的意境是人类精力的歇息场合。
C.画画给人更多供给可能的联想，就是由这个事物到另一个事物的联想，是丹青的艺术之美，也是艺术之为艺术的原因。
D.丹青营造意境，只不外画家为看官观赏供给了某种可能，只借助文字为看官的生涯经验做了指导和引诱，看官可以本身去营造意境。
3. 依据原文内容，下列懂得和剖析不准确的一项是
A.文中关于意境的说法显然是与文学上平日的说法是有差别的，作者意在强调意境的主不雅性，也强调了意境的精力安慰力气。
B.文学中的意境之美，症结在于作者以文字来让读者经由过程更多的联想，进而脑筋中显现出海市蜃楼般的幻景，好比读名著《简爱》，读者似乎都能感到到主人公生涯的情况。
C.关于国画意境的尺度不会随时期有多年夜变更，画者也可以不必随时期，可以逝世逝世固守传统，而固守自己就是一种美，是一种精力！。
D.评判国画意境没有尺度，也不必立这个尺度。意境是尽可能留给不雅众很年夜想象，让人们在实际生涯中看到实际生涯中并不存在的事物。
试题谜底：
一、现代文浏览
1、 B。属于强加关系。因为原文强调说董其昌的山川是“对于动荡不安动辄便可罹祸的宦海生活重要心境的互补”，不是递进关系，是否认前者而确定后者。
2.、 A。将或然说成必定。原文有“几乎”二字，解释不是所有平易近众神往田园生涯，只能说是绝年夜多半平易近众神往田园生涯。
3.、D。扩展了规模。原文说意境让人们看到实际中并不存在的“美”，而不是“事物”。